Reproduzco aquí este pequeño monólogo de Meryl Streep en su papel de “Dama de Hierro” (Phyllida Lloyd, 2011).
-Presenta la contraposición entre una cultura basada en el pensamiento y las ideas, y otra más en los gustos y sentimientos.
-El predominio de uno u otro extremo marcará épocas, tanto en la filosofía y la educación como en la vida y la política.
«Las personas han dejado de pensar, ahora sienten. Un problema de nuestros días es que estamos gobernados por personas más interesadas en los sentimientos que por los pensamientos e ideas… Vigila tus pensamientos, se convertirán en palabras; vigila tus palabras se convertirán en actos; vigila tus actos se convertirán en hábitos; vigila tus hábitos se convertirán en tu carácter; vigila tu carácter se convertirá en tu destino. Lo que pensamos nos da forma»
Reacciones diversas ante la pregunta: ¿Qué siente usted? o mejor ¿Qué piensa?
Para algunos será la alternancia entre hondura o superficialidad, entre lo cierto y lo opinable, elegir entre la razón o el corazón. Por cierto que ‘la Dama’ apostará sin dudar por la firmeza de carácter de quien sabe lo que hay que hacer y lo hace.
El tema fue puesto en este blog proponiendo ‘pensar y sentir’ como necesarios y complementarios, y también para analizar la consistencia o no del liderazgo social de nuestro tiempo.
* Imagen: «Solo vemos bien con el corazón. Lo esencial es invisible a los ojos», El Principito, Saint Exupéry.
# Ante el final brota la sinceridad e impacta la verdad, queda la amistad. Es lo que cuenta en su escrito Bronnie Ware cuando toma nota de las preguntas y respuestas de las personas que ven llegar el final de su vida, ¿Qué me hubiera gustado hacer en la vida? ¿De qué me arrepiento principalmente?
– Ojalá hubiera tenido el coraje de hacer lo que realmente quise hacer, y no lo que los otros esperaban que hiciera.
– Ojalá no hubiera trabajado tanto.
– Hubiera deseado tener el coraje de expresar lo que realmente sentía.
– Habría querido volver a tener contacto con mis amigos.
– Me hubiera gustado ser más feliz.
Hace pensar sobre lo que realmente vale y pervive. La añoranza de un plus de libertad y el deseo de mayor felicidad expresan una frustración compartida. Los pensadores hablarán de la ‘fragilidad’ o penuria del ser humano.
El cultivo de la amistad como necesidad de afecto y comprensión, intercambio de sentimientos, el buen sabor del reencuentro tras tantas amarguras. Una amistad que alegra y cura.
# Recuerden este otro punto de vista. Cuando en años pasados el Nobel colombiano García Márquez enfermó de gravedad alguien publicó una carta suya, más tarde desmentida, donde aconsejaba que «no esperes más, haz ahora mismo lo que al final de tu vida quisieras haber hecho»:
: Da valor a las cosas, no por lo que valen, sino por lo que significan.
: No esperes más, toma tu tiempo para la gente que amas, una sonrisa, un abrazo, un beso, concédeles un último deseo.
: Demuestra a tus amigos y seres queridos cuánto te importan.
: Di lo que sientes, haz lo que piensas. Pide al Señor fuerza y sabiduría para expresarlos.
# Algo semejante recomendó Ignacio de Loyola en el libro Ejercicios espirituales: si quieres tomar una decisión importante que compromete toda la vida, convendrá tener a la vista el final de tu vida.
«Considerar, como si estuviese en el momento de la muerte, la forma y medida que entonces querría haber tenido en la presente elección; y, guiándome por aquella, haga en todo así.»
————-
* Bronnie Ware, «Los Cinco Arrepentimientos de los Moribundos», 2011, memorias de su experiencia con enfermos terminales.
«Nunca más violencia, nunca más la guerra, no más terrorismo en nombre de Dios, que toda religión lleve sobre la tierra paz y amor, justicia y perdón.»
La ciudad de ASÍS acogió el pasado 27 de octubre de 2011 a varios representantes de religiones de todo el mundo, también a no creyentes. Reflexión y oración común por la paz y la justicia en el mundo.
En el 1er Encuentro de ASÍS el año 1986, el Papa JUAN PABLO II dijo:
• No habrá paz sin un amor apasionado por la paz.
• No habrá paz sin una feroz voluntad de realizar la paz.
• Nuevos gestos de paz contra las divisiones heredadas de la historia.
• La paz sobre cuatro pilares: la verdad, la justicia, el amor y la libertad.
• Cada día tomaremos decisiones a favor o en contra de la paz.
El año 2002 el Papa Juan Pablo envió a los Jefes de Estado y de Gobierno del mundo el «Decálogo de Asís para la paz», compromiso por una cultura de paz.
* Dibujo: Espíritu de Asís, Barcelona.
___
Unas súplicas necesarias… Señor, danos tu paz.
+ Cuando agobiados por los problemas no sepamos qué hacer…
+ Ante noticias de desastres e injusticias, si se tambalea nuestra esperanza…
+ Si nuestros pecados nos atormentan y olvidamos tu misericordia…
+ Cuando por el peso de la responsabilidad nos sintamos incapaces… Señor, danos tu paz.
__
-Podrán escuchar aquí la oración franciscana cantada por el grupo chileno «Canto católico». Parece que fue compuesta con ocasión y obsequio por la visita del Papa Francisco a Chile en 2018:
Leyendo unos relatos en verano, encontré asimismo imágenes y proyectos que llevan a la esperanza y a calmar los ánimos, buscando consenso y distensión. Lo deseamos.
«Aquella larga noche en que Alejandría se quedó sin teatro, Hipatia se prometió a sí misma que lucharía con todas sus fuerzas para evitar que el fanatismo de quienes se consideraban en posesión de una verdad única y excluyente se adueñase de su amada Alejandría» (Calvo Poyato).
– Que el diálogo, la libertad de opiniones, otros modos de ver, estén presentes en el campo de batalla de las ideas.
– Sin renunciar por ello a las propias creencias y principios, mas no queriendo imponerlos por la fuerza o el miedo.
Ni la religión ni la política debieron caer en la coacción a los que disienten, fingiendo la conversión o la convicción, la llamada ‘tiranía del espíritu’. Soñaremos una religión y una política nueva, abierta y plural, respetuosa, sin dogmatismos ni condenas.
«Calvino logró convertir toda una ciudad, todo un Estado de ciudadanos hasta entonces libres, en una férrea maquinaria de obediencia capaz de exterminar cualquier iniciativa, de impedir cualquier libertad de pensamiento en beneficio de su doctrina exclusiva» (Stefan Zweig).
___
* Cf. El Sueño de Hipatia, José Calvo Poyato, 2009. La fuerza de la razón y la tolerancia frente al fanatismo de quienes a lo largo de los siglos han pretendido imponer sus dogmas.
«En Cuba hubo un intento, un atrevimiento, una esperanza y una pretensión que más temprano que tarde debiera volver a encararnos, porque el ser humano puede renacer tras el fracaso, pero la renuncia a toda ilusión lo mata para siempre» (Patricio Fernández).
– Si gustan podrán leer aquí impresiones de un viajero, «Desde Cuba», eBook, pdf.
– Todo esto se me ocurrió, cuenta Martín Garzo, al visitar en mi ciudad un centro para niños con parálisis cerebral.
Resumiré algunas ideas que reflejan un modo de vivir y de valorar las personas que nos acerca a la soñada bondad original y nos humaniza.
– Cuando hay que elegir entre la justicia y el amor, yo elijo las dos cosas, dijo Elías Canetti. Hablo de esa justicia que no sabe vivir a espaldas del amor.
José Luis Borges, en su poema «Los justos» nombró acciones humildes de personas anónimas, acciones que sostienen el mundo:
. .Un hombre que cultiva un jardín
. .El que agradece que en la tierra haya música
. .Dos empleados que en un café del Sur juegan un silencioso ajedrez
. .El ceramista que premedita un color y una forma
. .Un tipógrafo que compone bien esta página, que tal vez no le agrada
. .Una mujer y un hombre que leen los tercetos finales de cierto canto
. .El que acaricia a un animal dormido
. .El que justifica o quiere justificar un mal que le han hecho
. .El que prefiere que los otros tengan razón
. .Esas personas, que se ignoran, están salvando el mundo.
Como la madre que esperando encontrar en su cuna a un niño normal, encuentra un ser desfigurado y se ocupa de él como si recibiera en su regazo el cuerpo de un dios diminuto.
Las pobres criaturas para los que el más elemental de los gestos, tomar una cuchara, por ejemplo, es comparable a la conquista por parte de los alpinistas de la cumbre del Everest.
Los educadores que escriben para sus alumnos cuentos en que las palabras se confunden con los objetos del mundo.
Cada uno de ellos nos entrega su propia historia. Serán ‘los nuevos justos’ que casi sin darse cuenta hacen que ‘El halcón y la paloma’ puedan volar juntos sin hacerse daño, según el cuento oriental del ‘Mahabharata’.
__
Cf. Gustavo Martín Garzo, “El halcón y la paloma” (ElPais.com, 20/07/2009).
Imagen: «El joven flautista», Edouard Manet.
__
Johann Sebastian Bach – Air on the G String. Suite n.3, BWV 1068
El autor del texto «Eclesiastés» fue un sabio de Israel que en el siglo III antes de Cristo puso sus reflexiones en boca de un predicador, un ‘eclesiastés’. El tono de este libro bíblico es sombrío y pesimista, reflexivo.
# Como en debate interior, un creyente desengañado descubrió la caducidad de la vida y la aparente inutilidad de todo. Esta convicción repetirá a lo largo del libro:
– ¡Vanidad, pura vanidad, nada más que vanidad! ¿Qué provecho saca el hombre de todo el esfuerzo que realiza bajo el sol?
Los placeres, la riqueza, la gloria, solo dejan vacío y desencanto. Mejor será gozar con moderación los bienes que Dios pone a nuestro alcance. Si cuentas con la muerte, pensarás diferente.
– Una generación se va y la otra viene, la tierra permanece. El sol sale y se pone, el viento dará vueltas, todos los ríos van al mar y el mar nunca se llena. Lo que fue, eso mismo será; lo que se hizo, eso mismo se hará: ¡Nada nuevo bajo el sol!
# Mis opciones diversas ante situaciones:
Podré escoger el camino del bien o del mal, de la vida o de la muerte. Tengo un tiempo para vivir, no me dejaré llevar. Si sé lo que quiero, podré elegir bien.
– Hay un momento para todo y un tiempo para cada cosa bajo el sol: un tiempo para nacer y un tiempo para morir, un tiempo para demoler y un tiempo para edificar, un tiempo para llorar y un tiempo para reír, un tiempo para abrazarse y un tiempo para separarse, un tiempo para callar y un tiempo para hablar, un tiempo para el amor y un tiempo para el odio, un tiempo para la guerra y un tiempo para la paz.
# Al fin el autor que se dice creyente, descubrirá para qué vivir. Ante el temor a perderse, deberá recuperar el sentido de su existencia: ¡Acuérdate de tu creador, honra a Dios y guarda sus mandamientos, que es el todo del hombre!
En los Evangelios Jesús de Nazaret propuso ir más allá, y abrirá un camino para la esperanza y la generosidad, un camino de libertad:
– Si uno quiere guardar su vida para sí, la perderá. El que la pierda por mí, la encontrará. (s Mateo c.16)
– Él es la piedra viva donde se asienta el mundo, la imagen que lo ordena, su impulso más profundo hacia la nueva creación. – Por Él, en cuya sangre se lavan los pecados, estamos a tus ojos recién resucitados y plenos en su plenitud.
La crisis de Dios, de las religiones e Iglesias, no logró acallar el interés de muchos por la figura de JESÚS, el fundador del cristianismo.
Nacido en Nazaret, pequeña aldea de la Baja Galilea, para unos fue un ‘campesino judío’ o un un ‘judío marginal’. Dos mil años después de su nacimiento, la gente preguntará todavía por la identidad del Nazareno a quien siguen más de dos mil millones de personas.
– Estas preguntas de JESÚS a los discípulos continúan hoy abiertas: «Al parecer de la gente ¿Quién soy yo? Y ustedes ¿Quién dicen que soy?»
De él hablarán con respeto cristianos y creyentes de otras religiones, también no creyentes, incluso enemigos del cristianismo, como Nietzsche que en su aprecio por Jesús lo llamará ‘El buen mensajero’.
Resumiré aquí algunos rasgos, inspirados en el libro de José A. Pagola «Jesús. Aproximación histórica».
1 . Jesús MAESTRO de vida, distanciado de los expertos de la ley y la jerarquía sacerdotal del Templo. Cuestionó la religión convencional… «Cuando oren no sean como los hipócritas, oran para que la gente los vea».
2 . Jesús un SABIO que enseña con autoridad, por su testimonio de vida, no absolutiza la tradición y con frecuencia la corrige… «Señor, ¿a quién iremos? solo tú tienes palabras de vida eterna».
3 . Predica el REINO de DIOS, un proyecto de justicia y compasión para los excluidos del sistema político y religioso… «Bienaventurados los pobres, el reino de Dios les pertenece».
4 . Creó un movimiento IGUALITARIO de hombres y mujeres en una sociedad patriarcal. La Magdalena tuvo su lugar en el grupo… «Vengan a mí si están cansados y agobiados, yo los aliviaré».
5 . Su actividad resultó CONFLICTIVA. Las autoridades religiosas lo condenaron por denunciar el sistema y solidarizarse con publicanos y pecadores… «He venido para anunciar la buena noticia a los pobres, la libertad a los presos».
6 . Tras un primer desconcierto, los discípulos proclamarán: el Crucificado vive, Dios le dio la razón y resucitó. Jesús es el Señor. Tras su muerte se abrirá un camino a la ESPERANZA… «Yo soy el camino, la verdad y la vida. No teman, yo vencí al mundo».
__
(1) IHS, anagrama del nombre de Jesús, las primeras letras griegas del nombre, que significa ‘Dios es salvación’.
(2) Verán en comentario un texto de san Antonio de Padua presentando a Jesús e invitando al seguimiento.
Unos sentidos versos que dedicó a Jesucristo el que fue obispo de Brasil y valiente profeta don Pedro Casaldáliga (+2020):
«Mi fuerza y mi fracaso, eres tú. Mi herencia y pobreza, eres tú. Tú, mi justicia, Jesús, mi guerra y mi paz, mi libre libertad. Mi muerte y mi vida, tú. Palabras de mis gritos, silencio de mi espera, testigo de mi sueños, cruz de mi cruz, tú. Perdón de mis pecados, juez de mi pobre llanto, razón de mi esperanza, mi tierra prometida, tú, Jesús.»
:: Quise contarles aquí una vieja historia medieval. Un día Francisco entró en la pequeña Ermita dedicada a San Damián, recostada en una loma cerca de Asís. La hiedra trepaba hasta cubrir los muros laterales, en ellos se veían hendiduras que ponían en peligro el lugar.
En su interior había un sencillo altar de madera y, a modo de retablo, un Crucifijo bizantino. La imagen del Crucificado penetró en el alma de Francisco, que con los ojos elevados oró así:
«¡Glorioso y gran Dios, mi Señor Jesucristo! Tú eres la luz del mundo,
pon claridad en los abismos oscuros de mi espíritu.
Dame tres regalos: la fe, firme como una espada;
la esperanza, ancha como el mundo; el amor, profundo como el mar.
Mi querido Señor, te pido un favor más:
que todas las mañanas al rayar el alba,
amanezca como un sol ante mi vista tu santísima voluntad
para que yo camine siempre a su luz. Y ten piedad de mí, Jesús.»
:: De pronto se oyó una voz que al parecer procedía del Cristo: «Francisco, ¿no ves que mi Casa amenaza ruina? ¡corre y trata de repararla!»
Francisco observó la ermita por fuera, el mal estado de la construcción. Se acercó al anciano capellán, le dio dinero y pidió que comprara lámparas de aceite, que las encendiera en su nombre frente al Crucificado.
:: No bastó. Se le estará pidiendo algo más, su ayuda para reparar la gran Iglesia, la Iglesia romana, la religión y el Papado de entonces, la sociedad y sus gobernantes, todo necesitado de cambio urgente y reforma, amenazados de ruina por la corrupción generalizada.
El joven Francisco de Asís decidirá finalmente contribuir él mismo al cambio y la mejora con su renuncia a todo, su amor a la verdad, su opción por la pobreza y su dedicación a los más pobres.
«La forma más elevada de la pobreza evangélica es también la más realista: aquella en que el hombre reconoce y acepta la realidad humana y divina en toda su dimensión.» (Sabiduría de un pobre, E. Leclerc)
Reproduzco aquí este pequeño monólogo de Meryl Streep en su papel de “Dama de Hierro” (Phyllida Lloyd, 2011).
nicodemoblog 